Na segunda metade do século XVIII, os Estados Unidos deram vários passos no campo da música. Compositores nativos começaram a publicar obras originais. O público americano era iniciado em concertos e óperas. Ao mesmo tempo, estava na moda cantar partituras e tocar clavicórdio.
Em nível popular, havia alegres melodias de dança, cantigas de marujos, rimas políticas. Tudo isto entrou na caixa de surpresas da canção popular americana.
Como essa música chegou aos escravos? Os proprietários rurais mantinham seus escravos na ignorância e no isolamento. Um muro de verdade, embora invisível, isolava-os do resto da sociedade americana. Mas havia muitas fendas no muro e era impossível tapa-las todas. Os escravos que trabalhavam como criados domésticos ouviam as canções que seus senhores conheciam como ouviam também as melodias executadas por violinistas nas festas e nos bailes. Trabalhadores nos campos ouviam trechos de melodias irlandesas ou escocesas assobiadas por seus feitores. As crianças pretas imitavam as cantigas de brincadeira das crianças brancas. A música passava também, até certo ponto, de roça a roça. Era levada não só por visitantes brancos como também por escravos vendidos de proprietário a proprietário.
Os escravos procuravam apreender avidamente toda música que ouviam. Eles se amontoavam perto da Casa Grande na ocasião das festas. Espremendo-se no escuro para ouvir a música que escapava pelas janelas abertas.
A maior parte dos proprietários rurais, interessados em converter seus escravos ao cristianismo, estimulava-os a aprender a cantar hinos. Os escravos cantavam-nos com fervor e infundiam nas melodias simples nova beleza e tristeza. Os spirituals, criados durante os últimos anos da escravidão, são muitas vezes considerados como a mais alta realização da música popular negra. Solidamente baseados em hinos aprendidos com os senhores brancos, esses spirituals, não obstante, eram africanos em seus vigorosos ritmos; e sua intensidade emocional foi forjada na experiência da escravidão.
Os brancos foram excitados, desde o início, pela música negra, do mesmo modo que os escravos eram excitados pelas baladas e hinos da cultura branca. As crianças brancas absorviam as cantigas de ninar, com alterações africanas da melodia cantada por suas babás pretas; e os mais velhos reagiam à folia da música de divertimento dos escravos, aos ritmos mundanos e de seus “gritos” e canções de trabalho, e à poesia e ao profundo sentimento de seus SPIRITUALS.
O fermento que viria a produzir o jazz já atuava na música do tempo da escravidão.
Em nível popular, havia alegres melodias de dança, cantigas de marujos, rimas políticas. Tudo isto entrou na caixa de surpresas da canção popular americana.
Como essa música chegou aos escravos? Os proprietários rurais mantinham seus escravos na ignorância e no isolamento. Um muro de verdade, embora invisível, isolava-os do resto da sociedade americana. Mas havia muitas fendas no muro e era impossível tapa-las todas. Os escravos que trabalhavam como criados domésticos ouviam as canções que seus senhores conheciam como ouviam também as melodias executadas por violinistas nas festas e nos bailes. Trabalhadores nos campos ouviam trechos de melodias irlandesas ou escocesas assobiadas por seus feitores. As crianças pretas imitavam as cantigas de brincadeira das crianças brancas. A música passava também, até certo ponto, de roça a roça. Era levada não só por visitantes brancos como também por escravos vendidos de proprietário a proprietário.
Os escravos procuravam apreender avidamente toda música que ouviam. Eles se amontoavam perto da Casa Grande na ocasião das festas. Espremendo-se no escuro para ouvir a música que escapava pelas janelas abertas.
A maior parte dos proprietários rurais, interessados em converter seus escravos ao cristianismo, estimulava-os a aprender a cantar hinos. Os escravos cantavam-nos com fervor e infundiam nas melodias simples nova beleza e tristeza. Os spirituals, criados durante os últimos anos da escravidão, são muitas vezes considerados como a mais alta realização da música popular negra. Solidamente baseados em hinos aprendidos com os senhores brancos, esses spirituals, não obstante, eram africanos em seus vigorosos ritmos; e sua intensidade emocional foi forjada na experiência da escravidão.
Os brancos foram excitados, desde o início, pela música negra, do mesmo modo que os escravos eram excitados pelas baladas e hinos da cultura branca. As crianças brancas absorviam as cantigas de ninar, com alterações africanas da melodia cantada por suas babás pretas; e os mais velhos reagiam à folia da música de divertimento dos escravos, aos ritmos mundanos e de seus “gritos” e canções de trabalho, e à poesia e ao profundo sentimento de seus SPIRITUALS.
O fermento que viria a produzir o jazz já atuava na música do tempo da escravidão.
Ella Fitzgerald - Spirituals : Download
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